TMK Madde 122III. Hediyelerin geri verilmesi
4721 sayılı Türk Medeni Kanunu
Bu metin, tarihine kadar Resmî Gazete'de yayımlanan değişiklikleri içerir.
Kısaca
Bu madde, evlenme dışındaki bir sebeple sona eren nişanlılıkta nişanlılar ile ana ve babanın ya da onlar gibi davrananların birbirlerine verdikleri alışılmışın dışındaki hediyelerin geri istenmesini düzenler ve geri verilemeyen hediyeler bakımından sebepsiz zenginleşme hükümlerine yollama yapar. Kapsam, hediyeyi veren kişinin geri isteme hakkı ile hediyenin aynen ya da mislen iadesinin mümkün olmaması halini içerir. Madde, nişanın bozulmasına bağlı maddi ve manevi tazminatı düzenlemez (m.121).
Bu açıklama madde metninin yerini tutmaz; bağlayıcı olan aşağıdaki metindir.
Nişanlılık evlenme dışındaki bir sebeple sona ererse, nişanlıların birbirlerine veya ana ve babanın ya da onlar gibi davrananların, diğer nişanlıya vermiş oldukları alışılmışın dışındaki hediyeler, verenler tarafından geri istenebilir.
Hediye aynen veya mislen geri verilemiyorsa, sebepsiz zenginleşme hükümleri uygulanır.
Bu maddedeki kavramlar
- Sebepsiz zenginleşme
- Alışılmışın dışındaki hediye
- Aynen veya mislen iade
- Ayni dava değil şahsi dava
- Geri isteme hakkı
Bağlantılı kavramın sözlükte tanımı, geçtiği öteki maddeler ve örnek kararları var.
Bu maddeyi uygulayan kararlar
8 karar arasından seçildi- 2. Hukuk Dairesi · E. 2024/6487 · K. 2024/8165 · T. 01.11.2024Daire kararıOnama
davanın 4721 sayılı Türk Medeni Kanunu`nun (4721 sayılı Kanun) 122 nci maddesi gereğince açılmış nişan bozulması nedeniyle hediyelerin iadesine yönelik olduğu, yapılan yargılama sonucunda dinlenen tanık beyanları dikkate alındığında iadesi istenen hediyelerin davacının akrabaları tarafından verildiği ancak davanın nişanlı erkek tarafından açıldığı, Yargıtay 3. HD. 28.11.2011 tarih ve 2011/13146 Esas, 2011/18974 Karar sayılı ilamında haklı olarak belirtildiği üzere 4721 sayılı Kanun`un 122 nci maddesinde;
- 3. Hukuk Dairesi · E. 2014/5039 · K. 2014/12083 · T. 18.09.2014Daire kararıBozma
Dava; 4721 Sayılı Türk Medeni Kanunun 122nci maddesinde öngörülen nişan hediyelerinin geri verilmesine ilişkindir
Seçim otomatiktir: kararın maddeyi uygulayan cümlesi, mahkemenin bağlayıcılık derecesi, maddenin sonraki değişiklikleri ve kararın bu maddeye özgülüğü birlikte puanlanır. Hukuki tavsiye değildir; kararın güncelliğini ayrıca denetleyin.
Bu maddeye özel soru
(A) ile (B) nişanlanmışlardır. Nişan töreninde (A)’nın babası (C), evliliğe bir katkı olması amacıyla (B)’ye 300.000 TL değerinde bir pırlanta yüzük hediye etmiştir. Bir süre sonra (B), nişanı hiçbir haklı gerekçe göstermeksizin tek taraflı olarak bozmuştur. (C), yüzüğün iadesini talep ettiğinde, (B)’nin vekili, bu hediyenin Türk Borçlar Kanunu hükümlerine göre bir bağışlama olduğunu, nişanın bozulmasının bu hukuki işlemi etkilemeyeceğini ve özellikle hediyeyi verenin nişanlılardan biri olmaması nedeniyle Türk Medeni Kanunu’nun nişan hediyelerinin iadesine ilişkin özel hükmünün uygulanamayacağını iddia etmiştir. Bu olay ve tarafların iddiaları göz önüne alındığında, pırlanta yüzüğün iadesine ilişkin aşağıdaki ifadelerden hangisi hukuken doğrudur?
- A) Hediye, nişanlı (A) tarafından değil, babası (C) tarafından verildiği için, nişanın bozulmasının sonuçlarına ilişkin özel hükümler uygulanamaz; uyuşmazlık genel bağışlama hükümlerine göre çözülmelidir.
- B) (B)’nin nişanı haksız olarak bozması nedeniyle kusurlu olduğu açıktır, bu nedenle hediyelerin iadesi talebi TMK m. 120 uyarınca bir maddi tazminat niteliğindedir ve kusur oranında indirim yapılabilir.
- C) Pırlanta yüzük alışılmışın dışında bir hediye olup, nişanlılık evlenme dışında bir sebeple sona erdiği için, veren kişinin kim olduğuna ve nişanın bozulmasında tarafların kusur durumuna bakılmaksızın iadesi talep edilebilir.
- D) (B) nişanı haksız yere bozmuş ve yüzüğü üçüncü bir kişiye satmışsa, sebepsiz zenginleşme hükümleri gereğince zenginleşmesi ortadan kalktığından iade borcu sona erer.
- E) Nişanın bozulması halinde sadece nişanlıların birbirlerine verdiği hediyeler geri istenebilir; ana-babanın verdiği hediyeler ise ahlaki bir görevin ifası sayıldığından iadesi talep edilemez.
Bu maddeyle ilgili 3 soru daha var
Soruların tamamını çözmek ve açıklamalı cevapları görmek için Hukuksal Eğitim platformuna katıl.
Platforma katıl